Term Paper BD

Nous partageons avec les animaux le mode de connaissance sensible, qui connait nos phenomenes physiques (le, lumiere, etc.), mais le propre de l’homme est la connaissance intellectuelle qui permet de connaitre via l’abstraction nos natures intelligibles universelles (lire ce qu’est une etoile a partir du regard que nous portons sur elle pour comprendre votre qu’elle est).

Depuis trois degres d’abstraction : le niveau physique (sciences experimentales), le niveau mathematiques (quantites) et le niveau metaphysique (l’etre aussi des trucs).

Il va falloir distinguer la connaissance sensible et Notre connaissance intellectuelle

J’ai connaissance sensible reste partagee avec les bestioles. Elle connait les phenomenes physiques qui agissent i  propos des organes des sens : le le agit dans ceux de l’ouie et la lumiere sur ceux d’une vue. Elle reste limiteeau niveau du physique. Mes animaux ont un instinct et des automatismes, mais pas d’intelligence au sens reel du commentaire. Mes ordinateurs non plus : y n’y a pas d’intelligence artificielle. Si un ordinateur bat aux echecs un champion, c’est avec l’application de regles techniques et mecaniques, inscrites dans des programmes prepares par des etres humains, mais il n’y a la aucune intelligence autonomes.

Notre connaissance intellectuelle reste le propre de l’homme

Elle permet de connaitre les natures intelligibles universelles, la nature des trucs : votre que la chose reste, ce qui la constitue dans son etre. L’intelligence connait l’etre lui-meme. Ce qui la caracterise, c’est qu’elle percoit l’etre d’une chose, sa nature, et depuis la une differente radicale avec les animaux. C’est le propre de l’homme. En grandissant, l’enfant dont l’intelligence s’eveille pose sans cesse le sujet : « Qu’est-ce que c’est ? ».

L’intelligence procede avec l’abstraction pour acceder a la nature des choses

L’homme percoit la realite avec les sens : on voit des etoiles, des girafes, on se exige votre que c’est. Par l’abstraction, l’intelligence elimine les determinations individuelles et accede a la nature de l’etoile, d’une girafe. Elle extrait les natures intelligibles. C’est de cette facon que la connaissance progresse et que l’on en tire des pensees. L’intelligence humaine percoit l’etre et reste ouverte dans l’infini. Mais et cela lui est adapte ce paraissent les natures des etres que nous percevons par la connaissance sensible.

Il y a trois degres d’abstraction : les niveaux physique, mathematiques et metaphysique

Notre premier niveau, celui d’la physique, est celui des sciences experimentales. Le deuxieme niveau, celui des mathematiques, abstrait l’experience Afin de traiter des quantites. Notre troisieme niveau, celui une metaphysique (« au-dela une physique »), abstrait des quantites pour s’interesser a l’etre. Plus le regard de l’intelligence penetre a l’interieur des trucs, plus on progresse au sein des degres d’abstraction. Mes bestioles n’ont en rien acces a ces degres d’abstraction. Ils n’ont que J’ai connaissance sensible. Mes debats actuels concernant ce sujet paraissent souvent remplis d’une grande confusion.

Depuis une hierarchie entre les trois degres d’abstraction

Notre superieur est en mesure de imposer des regles a l’inferieur mais cela ne fonctionne nullement au sein d’ l’autre sens. On ne peut gui?re, par un raisonnement physique ou experimental, demontrer 1 theoreme de mathematiques : si l’on decoupe des triangles, qu’on nos pese et qu’on pretend demontrer ainsi un theoreme mathematiques, on ne demontre pas grand chose. Ainsi, on ne pourra demontrer et cela concerne Dieu avec la physique ou des mathematiques : cela releve de l’existence de Dieu appartient a un degre d’abstraction superieur. Mettre en equations des raisonnements philosophiques n’a aucune sens, car ils paraissent d’un niveau d’abstraction superieur.

En faisant abstraction des determinations individuelles, l’intelligence structure des idees, qu’elle relie entre elles par des jugements (analytiques ou synthetiques), qui sont eux-memes combines en des raisonnements.

Ensuite l’intelligence relie les pensees entre elles a travers des jugements, puis des raisonnements

Les jugements affirment ou nient quelque chose : par eux, l’intelligence se prononce, puis les raisonnements relient des jugements entre eux. Pensees, jugements, raisonnements developpent la connaissance intellectuelle.

Ils font deux grands types de jugements : nos jugements analytiques et des jugements synthetiques

Mes jugements analytiques analysent pourquoi pas la nature humaine et arrivent a Notre conclusion que l’homme reste libre. Il suffira d’analyser ce thi?me pour le decouvrir. Les jugements synthetiques ne resultent aucune la nature des trucs : ils necessitent de regarder la realite. Si je dis que Pierre a le regard bleus et la tignasse blonds, il faut que je connaisse Pierre en tant qu’individu. Je ne peux le deduire de rien.

Le point important concernant 1 jugement ou votre raisonnement, c’est qu’il soit grand, c’est-a-dire qu’il doit y avoir conformite entre ce que j’exprime au sein d’ ma pensee et la realite exterieure objective, qui existe qu’on le veuille ou non. Pour avoir acci?s ainsi a la verite, l’intelligence doit accepter en rechercher avec une certaine ascese, ainsi, se soumettre au reel avec une grande humilite.

Notre recherche de la verite suppose une ascese

J’ai verite est un grand beaucoup obligee de etre recherche. Cela ne faut gui?re se laisser influencer via les passions ni par des interets. marriagemindedpeoplemeet pc Si quelqu’un que j’aime evoque quelque chose de faux, il faut le reconnaitre. Ainsi, si quelqu’un avec qui je n’ai aucune affinite devoile grand, il convient le reconnaitre aussi. J’ai seule chose qui importe pour 1 jugement, c’est d’etre vrai. On voit une objectivite de la verite – c’est-a-dire qu’elle n’est pas soumise aux a priori de mes desirs, ou de mes craintes, ni de mes sensations immediates.

Notre verite est l’adequation de ma pensee avec le reel

Nous sommes la au c?ur une notion en verite. Les Anciens disaient : Veritas reste ad?quatio intellectus et rei. Fondamentalement, c’est l’adresse entre ce que j’exprime dans ma pensee et la realite exterieure : c’est la conformite entre la pensee et Notre realite exterieure qui est constitutive une notion de verite.

Il y a multiples types de verites accessibles a l’intelligence : des verites naturellement connaissables (de type scientifique, morale, philosophique) et les verites revelees (que nous ne pouvons jamais connaitre par nous-memes), qui sont d’un niveau de certitude plus grand que chacune des autres verites, car c’est Dieu lui-meme qui s’exprime.

Les verites du domaine moral montrent cela est bien pour l’homme

Elles resultent en nature humaine. Entre autres, on constate que consommer trop d’alcool est mauvais pour la nature humaine. Les choses paraissent percues bonnes ou mauvaises par rapport i  la nature humaine et J’ai morale demande d’agir en vue du vrai bien de l’homme : rejeter ce qui est mauvais et faire ce qui est bon pour l’homme. Cela se combine avec une autre dimension essentielle de l’homme : sa liberte. Car nous sommes vraiment libres par rapport a l’ensemble de ces realites. Dieu a cree l’homme avec intelligence et liberte et il respecte infiniment cette liberte.

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